《熵:一种新的世界观(一)》|颠覆牛顿的传统

热力学定律为世界上一切物质活动的开展提供了整体的科学构架,诺贝尔化学奖得住也说过,热力学定律最终控制着政治制度的兴衰,国家的自由与奴役,商务与实业的命脉,贫富起源已经人类总的物质福利。人类所参与的每项活动都收热力学一二定律的支配。——里夫金

1.经典机械论世界观

在牛顿时代,机械论的奠基由培根提出,笛卡尔和牛顿加以完善,笛卡尔在他的论文中提出了机械论模式的公理——他认为数学就是万物之源,数学探讨的是秩序与度量,广义的数学包含了人类的精华,笛卡尔把自然界的整个地球转动转化成为了运动中的简单物理,最终奠定了牛顿机械论的全部。

基本观点如下:首先,宇宙中有一个可以在天体运行中观察到的精确的数学规律,然而混沌之初,因此我们需要在我们的世界里建立起井然秩序,现在的问题就是如何安排自然万物,使之反应出宇宙间的秩序。答案是以最有利于人类追求物质利益的方式来安排自然。最终的大结论就是我们积累的物质财富越多,世界就越有序。所以物质财富的积累成为了进步的同义词,科技变成了履行这个使命的工具,这就是机械论的全部。

机械论的观点达到顶峰是达尔文的《物种起源》发表。片面理解了达尔文的学说的人在物竞天择,适者生存这八字中选择了后四个字来做社会进步的注释,在大自然中,所有的物种都在无情的搏斗,最后活下来的是最善于保持自己的物种,进化本身被看做是一种秩序不断完善的过程,这个秩序的产生是应为新一代活下来的物种都能更好的满足自身物质利益的需要。这种进步观是机械时代的一个重要特征,进步就是一个人们改造“较少秩序”的世界,把它变成一个更有秩序的物质环境的过程,所以结论是进步能由低价值的原始社会过渡到高价值的新社会并不断往前,技术则是工具,目的就是把自然界本身看似无序的各个部分改造成比原先更有价值,更有结构和秩序的有用形式。然而他们无法意识到的问题。就是机械论的世界观赖以生长的能源环境已经开始不可逆的走向恶化消亡。

2.熵的引入挑战机械论

熵的意义是不可再利用的能量。做成陶瓷的泥巴无法只有通过加入更多的能量才能变回泥巴,就是这个意思,熵的增加就意味着有效能量的减少,每当自然界发生任何事情,一定的能量就被转化为了不能再做功的无效能量,放现代社会看就是污染,很多人认为污染是生产的副产品,但实际上它只是世界上转化为无效能量的全部有效能量的总和。

热力学定理中能量只能沿着耗散的方向流动不能产生不能消灭就是这个意思,在封闭系统中能量流动为0,但是只要有能量差异,就会出现能量流动最后达到平均,往热水里放冰块最后变温水说的也是这个意思,最后的温度一定是相同的。但是反之要从一杯温水中提取出一个冰块和一杯滚烫的水就需要外部系统增加新的能量,付出了熵更大的代价。金属被提炼成金饰,在佩戴使用期间金饰被磨损最终回到土壤中,就变成了零星的散落状态,比起金饰就无法称之为有效状态了,虽然太阳能在数亿年后对土地的作用让这些分子再度聚集,那是后话。

食物链中的熵损耗很大,在弱肉强食的过程中,80%的能量都被完全浪费并以热量的形式损耗了在环境中,所以一个人一年吃掉的300条鱼,这些鱼吃掉了90000只青蛙,这些青蛙吃掉2700万蚂蚱,这些蚂蚱吃的1000吨的青草。能量不断通过有机体,进入的时候处于较高级别,离开同一系统时候处于更混乱的状态,有机体需要吸取周围环境中的负熵得以生存。

分散式能源的兴起势必带来一场教育领域的革命。太阳能时代的核心是与自然共存,那么收集事实也不那么重要,教育的目的会改变。将更注重为何而不是如何,是作为一种方法去更好的了解自然去继承自然。在未来社会,每个人都会被同时强调脑力与体力的结合,在追求自己专业化的同时全面扩展自己的兴趣与能力,在维持中等程度的自给自主的城市里,每个人都期待成为涉猎广泛的万能博士而不是专业化程度高的一颗螺丝钉。同时,教育的方式会改变。不再有大型的集中化综合学习的学校,每个家庭都可以是一个学校,既可以接收全世界的资源,也可以对话全世界,与之互动。

3.低熵是世界观的的进阶

西方人很难理解东方禅宗里说的能耗降低最后到达涅槃的终极奥义,东方强调与周围世界融为一体,西方则强调不断努力工作,忙着去收集只言片语,对周围世界竭尽摆布,并坚信我们的努力会增加智慧,最终让我们处于宇宙的最高缔造者面前,东方宗教强调世界和历史轮回,而西方犹太-基督信徒则恋恋不忘人类历史有明显的开端和结束。

道德经中有云“五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。”其实想想古代宗教中所阐述的,大师们一直都反对的是非分的消费、占有和对物质的迷恋。

需求的培养和扩大有悖于智慧,也有悖于自由和安宁,任何需求的增长都会使得一个人更加依靠他所不能控制的外部力量,因此,就加剧了生存恐惧。减少需求,人们才能真正的减少那些最终会引起纷争的紧张。所有的智慧都强调这几点,拥有的越多,我们赢得的就越少。克制,朴素与限制。大多时候,我们占有的物质占有了我们,我们担心的会失去,我们往往只看占有物的多少而忽视了本质,就是生命的过程。没车的人不必为了车子擦碰和油价涨跌而操心就是这个道理。在低熵社会里,人们应该过着节约或斯巴达示的生活,由于消费不再被看做人类生存的目的,它恢复了最初的生物只能,所以新时代力维持健康和体面的生活的消费越少越好。

在高熵时代低熵时代对待劳动和生产方面态度也不同,高熵社会中一切以提高生产力和生产效率为主题,目的是更高效快速的征服大自然,低熵社会中则不然,和谐相处取代了征服,人类也是地球过客,有最大的责任去保护自然,所以传统的智慧大师都信奉低熵生活的内在价值观点,佛家伊斯兰教和基督教都一样,包括前卫的一些生活观念比如“极简主义”“断舍离”也是。低熵的世界观向我们展示我们面对的客观限制,我们地球的资源的限制和我们必须施加在技术上的限制。

热力学上的实用主义者也有着他们的观点,少花多拿。对于一辆汽车,他们想的是怎么样才能改造马达使她做功能更多。而真正的低熵世界观的人则会问——我们真需要汽车不可吗?是否今天的汽车剥夺了下一代维持生活的能力?低熵世界观告诉他们,一件事如果是不值得去做的,那么成败就无助挂齿了,这点与实用主义者大大不同,实用主义者强调熵是修补过去的工具,但无法理解熵是统治物理世界的终极科学定律,节约熵,节约能量是一切的本源。熵定律回答了一个历史上人类应该有什么样的作为的问题,熵告诉我们:去保护一切各种形式的生命需要有可得的能量,可得能量越多,生命的未来扩展前景就越美妙。但是由于热力学第二定律告诉我们能量守恒,这其中,我们每个人使用的越多,身后所能使用的就越少。所以,减少一切能量耗费,就是对生命最广义的爱。

狩猎型社会过渡到农耕型社会需要几千年,农业方式发展到工业方式需要几百年,今天,我们被迫从以非再生能源为基础的工业时代过渡到以可再生能源为基础的时代,这一步走下去,生活方式将发生革命性的变化,变化器也会变化,社会组织结构也会变化,以非再生能源为基础的上层建筑都会瓦解,一个新的时代要到来。 如果我们尽量了保护我们现有的遗产,尊重自然的节奏,我们就向前向后对生命表达了我们崇高的爱,意识到这一双重责任后,我们就迈出了从殖民模式转向极点模式的第一步,因为在认识上,我们是世界的看管者。

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